MITOCRITICA CULTURAL

Sinopsis: Desde los albores del positivismo decimonónico hastanuestros días, en el panorama universitario europeo y americano se han sucedidoincontables definiciones y teorías sobre el mito. Habitualmente este tipo derelato ha sido reducido a una historia anecdótica, un pretexto introspectivo oun recurso semiótico, cuando no a una falacia sensacionalista.Tras una amplia introducción encaminada a comprender losfactores que dificultan la comprensión del mito en nuestra culturacontemporánea globalización, relativismo e inmanencia , este libro profundizaen la noción de trascendencia sobrenatural sagrada, categoría basilar para unacorrecta distinción entre el mito y otros correlatos del imaginario:esoterismo, fantasía, magia, ciencia ficción.Seguidamente, este volumen ofrece un estudio del mito desdedentro del mito. Sostiene que el mito es un relato funcional, simbólico y temáticode acontecimientos extraordinarios con referente trascendente sobrenaturalsagrado, carentes, en principio, de testimonio histórico, y remitentes a unacosmogonía o una escatología individuales o colectivas, pero siempre absolutas.La Mitocrítica cultural aquí defendida sale así al paso dela reflexión académica que ha confundido el mito con otros conceptos anejos perodistintos símbolo, tema, arquetipo, prototipo, héroe y recusa su utilizaciónservil por otras ciencias antropología, sociología, política, psicoanálisis . Lejosde ser ignoradas, estas disciplinas científicas y sus respectivas técnicas hansido puestas a contribución para comprender los diversos procesos demitificación y desmitificación operados en nuestro tiempo, tanto sobre auténticospersonajes míticos como sobre personajes históricos y personajes literariossupuestamente mitológicos.La novedad de esta propuesta interdisciplinar no es abordadaen abstracto, sino contrastada a la luz de breves o extensos análisis denumerosos textos literarios traídos a colación entre las principales mitologíasde nuestro entorno cultural grecolatinas, bíblicas, nórdicas, celtas, eslavas,etcétera .Esta primera teoría omnicomprensiva del mito proporcionaademás una metodología, una hermenéutica y una epistemología: da pautas claraspara localizar el mito en cualquier relato mítico, propone claves heurísticaspara su interpretación objetiva y provee la mitocrítica de unas bases sólidaspara reivindicarse como ciencia autónoma.